解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地 得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽 相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>